Pusat Studi Wakatobi

Oleh: Muhammad Ismet Karnawan Tradisi ritual Sifon adalah tradisi sunatan untuk laki-laki dewasa (telah berkeluarga) yang dalam proses penyembuhannya harus melakukan hubungan badan dengan perempuan tertentu yang bukan istri atau anggota keluarga dekat. Tradisi ritual ini muncul dan berkembang sampai sekarang (kendatipun sudah hampir punah dan dilakukan dengan sembunyi-sembunyi) di daerah Timor Barat terutama di suku Atoni Meto dan Dawan Kabupaten Timor Tengah Selatan (TTS), suku Malaka di Kabupaten Timor Tengah Utara dan beberapa daerah di kabupaten Belu. Beberapa tempat ini termasuk bagian wilayah dari propinsi Nusa Tenggara Timur (NTT). Ritual sifon biasanya dilakukan pada setiap musim panen. Tujuannya adalah untuk membersihkan diri dari berbagai macam penyakit, juga membersihkan diri dari noda dosa dan pengaruh bala setan dan secara biologis dimaksudkan untuk menambah kejantanan dan keperkasaan seorang pria dewasa. Tradisi ini juga dimaksudkan untuk mendinginkan proses sunata...

Oleh: Sumiman Udu [2]     A.    Pengantar                 Sejak masa bergulirnya sistem pemilu langsung, khususnya pemilu untuk kepala daerah dan DPRD, politik lokal di Indonesia memperlihatkan satu fenomena politik yang tampak bertolak belakang: para elit politik saling bersaing sengit, namun sekaligus bekerjasama. Akibatnya, tidak pernah ada oposisi di panggung politik lokal. Ini terjadi karena persaingan dalam pemilu telah menjelma menjadi kerjasama dalam pelaksanaan pemerintahan.    Dengan demikian, persaingan antarelit politik lokal dapat dimaknai sebagai situasi yang menegaskan berbagai perbedaan politik mereka demi mengartikulasikan kepentingan kolektif kelompok sosial yang coba diwakili. Perbedaan itu bisa bersifat ideologis atau kebijakan (Kuskridho Ambardi, 2009: 19), khususnya kebijakan yang hanya menguntungkan seseorang atau sekelompok orang saja. Kebija...

Oleh: Sumiman Udu Hari-hari yang gelap melanda Desa di Sebelah Timur Pulau Wanci itu. Hanya suara laut Banda yang terus mengamuk. Lampu minyak terkadang mati, oleh angin timur yang mengamuk sejak dua minggu yang lalu. Terik matahari yang kian memanas terus menjadi teman Wanianse dan teman-temannya ketika bekerja bergotong royong membersihkan kebunnya. Beberapa lantunan penghilang rasa rindu sering kali dilantunkan di tengah ke kalutan hidup yang semakin susah. Di tengah kekalutan itu, menjelang siang para ibu-ibu itu pulang. perjalan panjang menuju rumah membuat mereka harus istrahat di atas perbukitan. Mereka menikmati lembah, dan pemandangan gunung Tindoi yang jauh. Di Bawah pohon beringin itu mereka beristrahat, ada yang tidur-tiduran, ada juga yang bercerita. "Eh, saya kemarin ke pasar, sudah sangat susah, harga Opi (sebuatan untuk singkong barut yang dikeringkan untuk bahwan soami atau sering dikenal dengan orang luar sebagai kasoami) turun. sementara sewa mobil sudah 100...

Oleh: Sumiman Udu  Kabar bahwa La Udin masuk penjara telah melahirkan masyarakat di kampungnya, binggung, mereka mengambil pasir di pantai untuk ongkos pengurusan la Udin dan kawan-kawannya di kantor Polisi. “Aapa yang dapat kita lakukan, kalau sudah begini,” kata kepala pemuda kepada ayahnya La Udin dan ayahnya La Roy. Tetapi kedua orang tua itu hanya saling bertatap mata, sebab tadi malam Udin dan teman-temannya tidak rebut lagi di tengah jalan. “Kita serahkan saja sama Bapak sebagai kepala pemuda”, jawab ayah la Roy. “Kalau menurut saya, kita harus meminta orang-orang kampung untuk memberikan uang, karena pasir itu nanti kita ditahan semua,” kata kepada pemuda itu. “Bisa saja, asal kita sepakati dulu semua,” jawab salah seorang ayah temannya La Udin. “kalau begitu, sebentar malam kita harus rapat” usul kepala pemuda itu. Semua sepakat untuk rapat sebentar malam. Di mesjid, saat shalat Magrib, orang-orang tua duduk merenungkan nasib anak-anak di kampungnya yang ditangkap tadi...